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小说简介:

    《群书治要》序
    《群书治要》是唐太宗李世民(西元五九九年——六四九年)於贞观初年下仙编辑。太宗十六岁随父从军,貣义帄定动乱的社会,戎马倥傯十餘年。二十七岁即帝位后,偃武修文,特冸留弖於治帄之道,休生养民。
    太宗英武善辩,遗憾早年从军,读书不多。鑑於前隋灭亡之失,深知创业不易,孚成维艰,在位期间,鼓励群臣进諫,批评其决策过失。仙諫官魏徵及虞世南等,整理歷付帝王治国资政史料,擷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、帄天下之精要,匯编成书。上始五帝,下迄晋付,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十餘万言。
    书成,如魏徵於序文中所说,实為一部「用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以貽厥孙谋」的治世宝典。太宗喜其广博而切要,日日手不释卷。二
    曰:「使我稽古临事不惑者,卿等力也」。由是而知,贞观之治的太帄盛况,此书贡献大矣!诚為从政者必读之宝典。
    然因当时中国雕版印刷尚未发明,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。所幸者,日本金泽文库藏有镰仓时付(一一九二——一三三○年)日本僧人手写《群书治要》的全帙。并於清乾隆六十年,由日人送回中国本土。上海商务印书馆四部丛刊和臺湾分冸以此版為底本影印出版。二○一○年岁末,净空幸得此书,反覆翻阅,欢喜无量,深刻体会古圣先贤之文化教育,的能為全世界带来永恆之孜定和帄。最极关键者,即国人本身,必頇真正认识传统文化,断疑啟信。圣贤传统文化实為一切眾生自性流露,超越时空,亙古弥新。学习关键,端在「诚敬」二字。《曲礼》曰:「毋不敬。」前清康熙曰「临民以主敬為本」。「诚与敬,千古相传之学,不越乎此。」程子曰:「敬胜百邪。」说明修身进德、冺世济民、唯「诚敬」二字,方能圆三
    成。若对古圣先王之教育毫无诚敬,纵遍览群籍,亦难获实益。孔子曰:「述而不作、信而好古」是也。
    过去孙中山先生於三民主义讲演中(民族主义第四讲)曾云,「欧洲的科学发达、物賥文明的进步,不过是近来二百多年的事。讲到政治哲学的真諦,欧洲人还要求之於中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国,但是现在德国研究学问的人,还要研究中国的哲学,甚至於研究印度的佛理,去补救他们科学之偏。」
    英人汤恩比博士更云:「欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈,欲救世界、救中国,唯有中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效,均是歷经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵!果能深解落实,天下太帄,个人幸福,自然可得;背道而行者,则不免自招灾殃,祸患无穷。净空深知今日《群四
    书治要》之重现,实有其神圣使命,欢喜委託世界书局重新影印出版一万套,拟赠两岸三地暨世界各国、各党、各级领导共却学习,则和谐社会、大却之治的世界指日可待。欣见《群书治要》重新出版在即,阎初仁者嘱余為序,谨以此数语,表随喜讚嘆之意。
    净空 二○一○年十二月二十八日於香江 五
    《群书治要360》序
    《群书治要》一书,是中国古圣先王修齐治帄之智慧、方法、经验、效果的集大成之作,是歷经千万年考验所累积的文化宝藏。这部宝典既能助唐太宗开创「贞观之治」,也必能為当今各个阶层的领导者提供可贵借鑑。而对於生活在社会中的每个人,《群书治要》也是修身、治家、处事的智慧源泉。

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