《颜氏家训》TXT全集
颜氏家训
书籍作者:颜之推
书籍类别:古典人文
书籍格式:TXT
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书籍字数:67386 字
更新时间:2017-01-12 15:35:02
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书籍来源:颜氏家训
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内容简介

    《颜氏家训》txt下载 夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所
    著诸子,理重事复,递相模斅,犹屋下架屋,床上施床耳。吾今所以复为此
    者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命
    而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢之指挥,止凡人之斗阋,
    则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳。
    吾家风教,素为整密。昔在龆龀,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊,规行
    矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫
    不恳笃。年始九岁,便丁荼蓼,家涂离散,百口索然。慈兄鞠养,苦辛备至;有
    仁无威,导示不切。虽读《礼传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,
    不修边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已后,大过稀焉;
    每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平
    昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车
    耳。
    教子第二
    书名:颜氏家训 作者:颜之推
    上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎
    教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书
    之玉版,藏诸金匮。生子咳,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,
    当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,
    可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每
    不能然;饮食运为,恣其所欲;宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄
    慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。
    孔子云“少成若天性,习惯如自然”是也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”
    诚哉斯语!
    凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒。伤其颜色,不忍楚挞惨
    其肌肤耳。当以疾病为谕,安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者,可愿苛
    虐于骨肉乎?诚不得已也。
    王大司马母魏夫人,性甚严正。王在湓城时,为三千人将,年逾四十,少不
    如意,犹捶挞之,故能成其勋业。梁元帝时,有一学士,聪敏有才,为父所宠,
    失于教义:一言之是,遍于行路,终年誉之;一行之非,揜藏文饰,冀其自改。
    年登婚宦,暴慢日滋,竟以言语不择,为周逖抽肠衅鼓云。
    父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。
    由命士以上,父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也。
    或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子,何谓也?”对曰:“有是也。盖君子之不亲
    教其子也,《诗》有讽刺之辞,《礼》有嫌疑之诫,《书》有悖乱之事,《春秋》
    =
    死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,
    亦常数辈;幸承余福,得至于今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十余,故心
    坦然,不以残年为念。先有风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫。
    先君先夫人皆未还建邺旧山,旅葬江陵东郭。承圣末,已启求扬都,欲营迁
    厝。蒙诏赐银百两,已于扬州小郊北地烧砖,便值本朝沦没,流离如此,数十年
    间,绝于还望。今虽混一,家道罄穷,何由办此奉营资费?且扬都汙毁,无复
    孑遗,还被下湿,未为得计。自咎自责,贯心刻髓。计吾兄弟,不当仕进;但以
    门衰,骨肉单弱,五服之内,傍无一人,播越他乡,无复资荫;使汝等沈沦厮役,
    以为先世之耻;故靦冒人间,不敢坠失。兼以北方政教严切,全无隐退者故也。
    今年老疾侵,傥然奄忽,岂求备礼乎?一日放臂,沐浴而已,不劳复魄,殓
    以常衣。先夫人弃背之时,属世荒馑,家途空迫,兄弟幼弱,棺器率薄,藏内无
    砖。吾当松棺二寸,衣帽已外,一不得自随,床上唯施七星板;至如蜡弩牙、玉
    豚、锡人之属,并须停省,粮罂明器,故不得营,碑志旒旐,弥在言外。载以鳖
    甲车,衬土而下,平地无坟;若惧拜扫不知兆域,当筑一堵低墙于左右前后,随
    为私记耳。灵筵勿设枕几,朔望祥禫,唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之
    祭。亲友来餟酹者,一皆拒之。汝曹若违吾心,有加先妣,则陷父不孝,在汝
    安乎?其内典功德。随力所至,勿刳竭生资,使冻馁也。四时祭祀,周、孔所教,
    欲人勿死其亲,不忘孝道也。求诸内典,则无益焉。杀生为之,翻增罪累。若报
    罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望于汝也。
    孔子之葬亲也,云:“古者墓而不坟。丘东西南北之人也,不可以弗识也。”
    于是封之崇四尺。然则君子应世行道,亦有不守坟墓之时,况为事际所逼也!吾
    今羁旅,身若浮云,竟未知何乡是吾葬地;唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以传业扬
    名为务,不可顾恋朽壤,以取堙没也。
    附:颜氏家训序
    书名:颜氏家训 作者:颜之推
    北齐黄门侍郎颜之推,学优才赡,山高海深。常雌黄朝廷,品藻人物,为书
    七卷,式范千叶,号曰《颜氏家训》。虽非子史同波,抑是王言盖代。其中破疑
    遣惑,在《广雅》之右;镜贤烛愚,出《世说》之左。唯较量佛事一篇,穷理尽
    性也。余曾于官舍,论公制作弘奥。众或难余曰:“小小者耳,何是为怀?”余
    辄请主人纸笔,便录(乌焕反)、(宣)、熭(岁)、(药)、
    獡(铄)、嫕(於计反)、扊(剡)、扅(移)、秠(疋来反)等九字以示
    之,方始惊骇。余曰:“凡字以诠义,字犹未识,义安能见?旋云小小,颇亦匆
    匆。”众乃谢余,令为解识。余遂作音义以晓之,岂惭法言之论,定即定矣;实
    愧孙炎之侣,行即行焉云尔。

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