??第一章
    导论引言第一节
    战争哲学的研究域引言??
    战争哲学，亦称军事哲学，它是系统化和理论化的战争观、战争指导和军事思维的方法论、关于战争运动发展的普遍规律、关于人与战争的辩证关系的知识体系和各门军事学科的理论基础。??
    战争哲学是一门应用哲学，它以马克思主义哲学为指导，是马克思主义哲学与军事科学联系的中介和桥梁，并从整体上研究战争活动的普遍联系和一般规律。??
    战争哲学的主要任务是从立场、观点和方法上给从事战争人们以指导，从而能够正确地认识战争和更好地驾驭战争。一、战争哲学的研究对象??
    战争哲学跨越马克思主义哲学和军事科学，具有这两门科学的双重特征。因而，它不是对于各种战争现象的简单描述和迥异战争观点的机械相加，而是对其观点、原理和方法作出理论上的解释和逻辑上的论证，用专门的有着确定含义的概念或范畴来反映并反作用于战争，在马克思主义哲学和军事科学的接触点上分化出特殊的战争哲学研究领域。??
    就战争整体而言，它包含客观的军事运动和主观的军事活动两方面，而这是由敌对双方对立关系构成，敌对每一方都为活动的主体，同时又是被作用的对象。人能否按自己要求驾驭战争——人与战争的矛盾，也是战争哲学的根本矛盾。这是由于：第一，人们所面临的战争，始终是一个人化的战争，这个战争决不是开天辟地以来就已存在的始终如一的“绝对观念”上的自在存在，而是社会、历史、阶级的产物，是与主体相联系的自为存在；第二，我们所指战争中人，不是以单个直观方式来看待的人，人存有自然属性的一面，要生存，有欲求和意志，人存有社会属性的一面，必然与他人发生关系，人出生以后不光生活在既定的生产方式中，也生活在既定的意识形态中，人不光呼吸物质的空气，也呼吸精神的空气，人存有精神属性的一面，这种精神属性表现为能动性、创造性、价值定向性和自我意识，人是连续思维和存在、主体和客体的桥梁，人是战争哲学研究的中心和立脚点，各种战争哲学问题正是通过战争中人的问题才联系到一起；第三，人是战争附属品、奴隶，还是战争主人？它规定战争哲学的性质和决定战争哲学的本原和发展方向，军事领域中的一切事物和现象都必须通过人与战争及其相互关系才能得到理解和说明，而且在这一关系中，已经蕴含着战争哲学中的一切概念和范畴的萌芽，无论是战争实践，还是战争理论都以这一关系问题为中心。很显然，认识战争的必然王国应是战争哲学的研究逻辑起点，而指导战争的自由王国该为战争哲学的研究逻辑终点；人与战争的关系为战争哲学思考的主线，马克思主义哲学为战争哲学的核心。这些为我们确立战争哲学的研究对象勾勒出轮廓。??
    战争哲学的研究对象之所以能够界定，就在于战争哲学在探究战争这一历史的社会的特殊的现象时有自己的特定研究领域，而这一特定领域就是揭示出战争客观世界与战争主观思维两个系列运动共同遵循的一般规律，以便为人们自觉地应用这些规律提供思想指导。这是因为军事各学科都是仅仅从战争客观世界方面去研究它的运动规律，或者从战争主观意识活动方面去研究它的运动规律，没有任何一门军事学科是从战争客观世界与战争主观思维两个方面的相互关系中去研究它们的运动规律的，而这一运动规律仅仅属于战争哲学的领域。??
    战争哲学的研究对象是关于战争存在运动和战争思维运动的统一规律。??
    战争哲学研究对象的具体展开就是其研究内容的体系。战争哲学研究内容体系是受其研究对象限定的。从研究对象中得知，战争哲学中存有战争存在与战争思维的关系，这种关系具体表现为战争化人与人化战争的关系，战争客观存在与战争主观指导的关系，战争客体与战争主体的关系。战争哲学的基本内容都存在于这些关系之中，都应作为这些关系的具体表现来描述。??