“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。 书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。 书

陈仲举言为士则，行为世范，〔一〕登车揽辔，有澄清天下之志。汝南先贤传曰： “陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室，荒芜不埽除，曰： ‘大丈夫当为国家埽天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”为豫章太守，〔二〕海内先贤传曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台

（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父

妙法莲华经卷第一 妙法莲华经序品第一 如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍

《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年（公元 742 年）诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化

为什么宝钗不爱宝玉？ 为什么黛玉不劝宝玉读书？ 为什么鸳鸯不愿做贾赦的小老婆？ 为什么史湘云把“二哥哥”叫成“爱哥哥”？ 为什么探春改革成功还被远嫁？ 为什么秦可卿的葬礼比贾母的葬礼规格高？ 为什么邢夫人捡到秀春囊后不交给贾母而交给王夫人？

稽诸佛乘，观自在大士，久远劫前，已成佛竟，号正法明如来。以慈悲愿切，倒驾慈航，退而辅弼极乐莲邦之阿弥陀佛，与娑婆世界之释迦世尊，救度众生，脱离苦海；感应圣迹，固堪广充栋宇也。清康熙初年，粤东鼎湖山沙门释弘赞在掺，为报亲恩，虔诚绘象礼忏，感召大士拈莲放光，缁素咸睹。由是寻究三藏，检阅传记，并征

诗曰： 一编欣喜有奇文，奸佞忠良各判分。 决狱同钦包孝肃，平戎共仰狄将军。 威棱面具留佳话，旋转宫闱立大勋。 莫笑稗官凭臆说，主持公道最情殷。 却说大宋真宗天子，乃太宗第三太子，名恒。初封寿王，寻立为皇太子。太宗崩，遂登大宝。在位二十五载，寿五十五而崩

第一回 谭楚玉远游吴越 刘藐姑屈志梨园 诗曰： 无辜年来操不律，古今到处搜奇迹。 戏在戏中寻不出，教人枉费探求力。 这四句诗，只为人生在世，最大者莫过于人伦，最重者莫过于夫妇。男 婚女配，是人间一件大事。佳人才子偏于其中，做出多少奇文，许多异事。 且说本传中一人，家住襄阳，姓谭，名士珩，字楚

《无派功诀泄密》全编，自1988年延误至今，转瞬过了八年年头，未能出版。最初预订该书的朋友也足足等了八年了，以后每年陆续有人预订，有等七年的、六年五年四年三年二年的。对这许多热情爱盼该书朋友，真感万分惶恐与内疚。并至以诚挚的感谢和发自内心的道歉。真太对不起道友们了。事到时今，实无其它办法，除

中国古代文学艺术史上，词占有极其重要的地位。词原是了隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体。它最初民间流传，晚唐时期，文人开始创作，从而极大地提高了词的艺术水平。到宋代，词达到了其艺术顶峰，和唐诗并列对举，各极其美各臻其盛。 词是中国古代最美的文学，最动人的文学，最

（三）虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法，诚心求证的人，已是受益无穷了。 （四）本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。 （五）读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任

第一出副末开场 “不关风化体，纵好也徙然，”是正统封建文人的观点，剧中不少封建说教，令人可厌。但认为“论传奇，乐人易，动人难，”已朦胧看到戏曲有悲、喜剧之分，而悲剧场子更难写。因此剧中不少悲剧场子确写得很动人。 周贻白曰：“‘利绾名牵竟不归’，以致‘饥荒岁，双亲俱丧’‘赵女支

【原文】 1-1子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 「注释」 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子

我在西湖出家的经过(1) 杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！ 最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能做成的；所以，现在就将我

《红楼梦》旨义 是书题名极[多，一曰《红楼]梦》，是总其全部之名也；又曰《风月宝[鉴》，是]戒妄动风月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此

校点说明 《凤凰池》，十六回，清烟霞散人撰。烟霞散人，据今人考证，即为康雍年间刘璋。 刘璋，字于堂，号介符，号烟霞散人、樵云山人，阳曲（今山西太原）人。康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任直隶深泽县令。刘璋深谙世态，体察民情，深受百姓爱戴。任官四年，因前任县令

金满楼，70年代生人，曾获历史学学士、法学硕士（国际关系方向），原籍江西，现居上海。曾用笔名西门送客出版作品《历史的转弯处：晚清帝国回忆录》（广西师范大学出版社２００７年版）等。作者一贯秉承平民史观，主张温情、活泼与人性的历史写作，致力于推出“正史不正，野史不野”的历史大随笔系列作品。作者的

草 部 甘草 释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。 气味 (根)甘、平、无毒。 主治 1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两，蜜水灸过，加水二升，煮成一升 半。每服五合，一天服两次。此方名“甘草汤”。 2、肺热喉痛(有灸热)。用炒

郑序 （盛序巳贴出） 河间纪文达公。久在馆阁．鸿文巨制．称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所署笔记．词意忠厚、体例谨严。而大旨悉归劝惩．殆所渭是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云．“不颠是非如（碧云霞）。”．不挟恩怨如（周秦行纪），不描摹才子佳人如《会真记》